Robot, Mankurt, Siluet ve Müfredat
Nizamiyenin önünde bir adam ve bir kadın duruyor.
Adam yıllar süren bir hukuk mücadelesinden yeni çıkmış. Elinde mahkeme kararı var. Kâğıtta "haklıydın" yazıyor, rütbesi de geri verilmiş. Bugün, yıllar sonra ilk kez, eşini koluna takıp ocağına dönüyor.
Nöbetçi kibar ama kararlı:
— Siz girebilirsiniz komutanım. Eşiniz bu kıyafetle giremez.
Adam bir an durur. Bir ayağı kapının içinde, bir ayağı dışında. İçerisi bir ömrün emeği, dışarısı bir ömrün yoldaşı. Kadın bir şey söylemez. Yoklukta
(Nahl- 90. Ayet Tefsiri ve Farabi'nin El-Medînetü'l-Fazıla İdeali Üzerine
Sivil Bir İnşa Modeli)
ONALTINCI BÖLÜM (Artık son söz)
Sözün özü ve amelin esası şudur:
Nahl- 90. ayet, sistemlerin icazetine bağlanmış uzak bir ideal değil, iman eden her ferdin omuzundaki anlık bir sorumluluktur. Ne laik/seküler eğitim sisteminin katı müfredat direnci ne akademinin kısır ve kuru öğretim hantallığı ne de modern dünyanın insanı bencilleştiren "İki Gelir Tuzağı", bizi ahlaklı ve adil olmaktan alıkoyabilir. Çünkü İslam ahlakı, şartların mükemmelleşmesini bekleyen bir lüks değil; en zor şartlarda bile fıtrata ve istikamete sadık kalma iradesidir.
(Nahl- 90. Ayet Tefsiri ve Farabi'nin El-Medînetü'l-Fazıla İdeali Üzerine
Sivil Bir İnşa Modeli)
ONBEŞİNCİ BÖLÜM (Manifestomuzu Yazmaya devam ediyoruz)
Peki kimdir bu yeni nesil kurucu çekirdek? Reçetenin ilk aktörlerini sahaya sürüyoruz:
Yeni Nesil Kurucu Çekirdek: "Sivil Mütefekkirler ve Uygulamacılar" Ama Fetö gibi İslam maskesi takmış hainler değil.
Akademinin cüppesine karşı, sokağın ve dijital dünyanın dilini bilen, teoriyi doğrudan pratik eyleme (ihsana) dönüştürebilen hibrit kadrolar olmak durumundadır. Bu çekirdek üç saç ayağından oluşabilir:
1. "Sivil" Alimler ve Yazarlar (Problemi dert edinmişDertliler)