Nihal Atsız gibi seküler milliyetçiler için Bediüzzaman bir Kürtçü idi. Veya benim gibiler için Bediüzzaman Müslüman ama bir Türk milliyetçisiydi. bazı Kürt talebeler için de Müslüman Kürt milliyetçisiydi..
Bu satırların yazarı orta öğretim yıllarında Münazarat'ın Türkler için yazılmış olduğunu ve kitabın epigrafındaki "kavmin" de Türkler olduğunu zannediyordu. Dahası, Risale-i Nur müellifinin neredeyse bir Türk milliyetçisi olduğunu düşünüyordu. Bu zan ve düşüncesi üniversite 2. sınıfına kadar sürdü.
Meclis yeni yasama dönemine yeni anayasa parolası ile girdi. Dikkat çeken husus muhalefetin yeni anayasaya varız demekle beraber herhangi bir hazırlık yapmadıkları. Çünkü eğer hazırlıkları olsa idi Başbakan’ın yeni yılın ilk çeyreğinde bu işi bitirelim çağrısına oldu bittiye getirmek istiyor gibi zavallı cevaplar vermezlerdi.
